मुख्य सामग्रीवर वगळा

Against the tide

Against the tide 





कोळी लोकांच्या जीवनातील संघर्ष as it is या माहितीपटात दाखवला आहे. आपण सुरमई, पापलेट, कोळंबी, बोंबील याचा आस्वाद घेतो, त्यामागचा जीवघेणा संघर्ष या माहिती पटा मुळं समजतो.
राकेश आणि गणेश दोघे जिवाभावाचे मित्र आहेत. मुंबईत राहतात. मासेमारी करून उदरनिर्वाह करतात. गणेश स्कॉटलंडमध्ये शिकून आलाय. मोठी बोट घेऊन, खोल समुद्रात यांत्रिक पद्धतीने मासेमारी करतो तर राकेश मासेमारीच पारंपरिक ज्ञान वापरणारा आहे.
दोघांच्याही जीवनात आर्थिक संघर्ष आहे. कर्जबाजारी होऊन बोट विकण्याची वेळ दोघांवर ही येते. 
त्यांचं पुढं काय होईल? गणेश इतकं मोठं कर्ज कसं फेडणार? हे प्रश्न आपल्यावर सोडवून माहितीपट संपतो.

माहितीपटात LED लाईटचा वापर हा एक अतिशय महत्त्वाचा आणि वादाचा मुद्दा आहे. हा केवळ तांत्रिक बदल नसून तो दोन पिढ्यांमधील आणि दोन विचारसरणींमधील संघर्षाचे प्रतीक आहे.
​याबद्दलचे मुख्य मुद्दे खालीलप्रमाणे आहेत:

​१. LED लाईटचा वापर का केला जातो?
​माहितीपटात गणेश हा आधुनिक पद्धतीचा वापर करतो. मासे पकडण्यासाठी समुद्रात खोलवर अतिशय प्रखर LED दिवे सोडले जातात. या दिव्यांच्या प्रकाशामुळे मासे आकर्षित होतात आणि मोठ्या संख्येने जाळ्यात अडकतात. यामुळे कमी वेळात जास्त मासे मिळतात, हा मार्ग आर्थिकदृष्ट्या फायद्याचा वाटतो.

​२. संघर्षाचे कारण (पारंपरिक विरुद्ध आधुनिक)
​माहितीपटातील दुसर मुख्य पात्र, राकेश, या पद्धतीला विरोध करतो. त्याचे आणि अनेक पारंपरिक मच्छिमारांचे असे मत आहे की:
​निसर्गाची हानी: LED लाईट्समुळे माशांच्या प्रजननावर परिणाम होतो. लहान मासेही पकडले जातात, ज्यामुळे भविष्यात माशांची संख्या कमी होईल.
​बेकायदेशीर पद्धत: शासनाने अशा प्रकारच्या 'लाईट फिशिंग'वर बंदी घातली आहे कारण ती शाश्वत नाही.
​अन्याय: ज्यांच्याकडे मोठ्या बोटी आणि महागडे दिवे नाहीत, अशा गरीब मच्छिमारांचे यामुळे नुकसान होते.

​३. 'प्रगती' की 'विनाश'?
​गणेशसाठी LED लाईट म्हणजे त्याचे कर्ज फेडण्याचा आणि कुटुंबाला चांगले आयुष्य देण्याचा एक मार्ग आहे. तो म्हणतो की, "जर मासे मिळणे आधीच कठीण झाले असेल, तर तंत्रज्ञानाचा वापर का करू नये?"
​दुसरीकडे, राकेशला वाटते की आपण समुद्राची लूट करत आहोत. जर आपण निसर्गाला काहीच उरवले नाही, तर पुढच्या पिढीचे काय होईल?

​४. माहितीपटातील महत्त्व
​दिग्दर्शिकेने LED लाईटचा वापर एका नैतिक दुविधा (Moral Dilemma) म्हणून दाखवला आहे.
​एकीकडे जगण्याची धडपड आहे.
​दुसरीकडे पर्यावरणाचे रक्षण आहे.
​या माहितीपटात जेव्हा समुद्राच्या काळोखात ते प्रखर पांढरे किंवा निळे LED दिवे चमकतात, तेव्हा ते दृश्य दिसायला सुंदर असले तरी त्यामागे निसर्गाचा होत असलेला ऱ्हास आणि माणसाची हतबलता प्रकर्षाने जाणवते

💡माहितीपट केवळ मासेमारी दाखवत नाही, तर त्यामागचे गंभीर प्रश्न मांडतो:

पर्यावरण बदल (Climate Change): समुद्रातील वाढते प्रदूषण आणि बदलत्या हवामानामुळे माशांचे प्रमाण कमी झाले आहे.

आर्थिक अडचण: मासे कमी मिळत असल्याने दोघांसमोरही कुटुंबाचा उदरनिर्वाह कसा करायचा, हा
मोठा प्रश्न उभा राहतो.

परंपरा विरुद्ध आधुनिकता: निसर्गाचा समतोल राखणारी जुनी पद्धत वापरायची की जगण्यासाठी यंत्रांचा आधार घ्यायचा, हा अंतर्गत संघर्ष यात दिसतो.

💡हा माहितीपट का पहावा ?


अस्सल चित्रण: यात कोणताही दिखावा नाही. कोळी बांधवांचे खडतर आयुष्य, त्यांचे सण आणि समुद्राशी असलेले त्यांचे नाते अतिशय प्रामाणिकपणे चित्रित केले आहे.

जागतिक समस्या: हा फक्त दोन मित्रांचा विषय
नसून, जगभरातील निसर्गाचा ऱ्हास आणि माणसाची जगण्यासाठीची धडपड यांचे दर्शन घडवतो.
'अगेन्स्ट द टाइड' हा बदलत्या काळाच्या लाटांविरुद्ध (Tide) पाय घट्ट रोवून उभे
राहणाऱ्या दोन सामान्य माणसांची आणि एका महान संस्कृतीची असामान्य गोष्ट आहे.

💡मनातलं 

सर्व प्रश्नांच मुळ भांडवलशाही आहे. अतिरिक्त नफा, त्याचा हव्यास, त्यातून पर्यवारणाचा होणारा नाश, होणारी तापमानवाढ याला जबाबदार कोण?
पैसा म्हणजे सुखं, यश असं समजणारी मानसिकता,मूलभूत गरजा पूर्ण झाल्यावर ही हव्यास धरते. ही विचारधारा जगाला विनाशाकडे नेत आहे. त्याची पहिली झळ हातावर पोटं असणाऱ्या समूहालाच बसणार आहे, बसते आहे.

_सिद्धेश्वर 

टिप्पण्या

या ब्लॉगवरील लोकप्रिय पोस्ट

मेळघाटावरील मोहोर - मृणालिनी चितळे

मेळघाटावरील मोहोर - मृणालिनी चितळे (230126) गांधी,विनोबा, गाडगे बाबा याचां डॉ रवी कोल्हेंवर वर प्रभाव आहे. खेड्याकडे चला हा गांधीजींचा संदेश होता. त्यातच डेव्हिड व्हर्नर या स्पॅनिश डॉक्टर ने लिहिलेल where there is no doctor ,रस्किन बॉण्ड लिखित Unto this last ही पुस्तके त्यांच्या वाचनात आली. दुर्गम खेड्यात जाऊन वैद्यकीय सेवा देण्याचं बीज त्यांच्या मनात रुजल.   एमबीबीएस शिक्षण पूर्ण झाल्यानंतर सुखासीन आयुष्य जगण्याची संधी असताना त्यांनी मेळघाटातील बैरागड या दुर्गम गावी स्थायिक होण्याचा निर्णय घेतला. 9 फेब्रुवारी 1985 बैरागडला जाणाऱ्या एसटीत ते बसले.दोन वर्षे तिथले अनुभव घेऊन एम डी शिक्षण आवश्यक आहे याची जाणीव त्यांना झाली. एम डी शिक्षण पूर्ण करून ते सपत्नीक बैरागड ला येऊन वैद्यकीय सेवा देऊ लागतात(1989). येणाऱ्या रुग्णांकडून सेवा शुल्क म्हणून केवळ एक रुपया घ्यायचा हा त्यांचा नियम होता. यातून महिना काठी ते केवळ चारशे रुपये कमवायचे. अत्यंत साधी राहणी ठेऊन त्यानीं संसार केला. वैद्यकीय सेवा देतानाच शेतीत प्रयोग करून पहायचे त्यांनी ठरवलं. यासाठी भाडे पट्ट्...

शेतकऱ्यांना मिळालेल बक्षीस...

शेतकऱ्यांना मिळालेल बक्षीस... (120126) माझे आजोबा शेतकरी होते. शेतीला जोड म्हणून ते किराणा मालाचे दुकानही चालवायचे. शेतात पेरणी करताना, खुरपताना,पाणी धरताना,भुईमूग काढताना मी त्यांना पाहिलय. दुग्ध व्यवसाय, किराणा दुकान, शेती यामुळे त्यांची आर्थिक ओढाताण कधी झाली नसावी. माझा आज्जा आणि त्याआधीच्या पिढ्या शेतकरी असल्याने शेतकऱ्यांच दुःख अस्वस्थ करतं. "खाऊजा" धोरणानंतर शेती शेतकऱ्यांचे प्रश्न अधिक गंभीर झाले. याविषयीचा जसजसा विचार करू तशी निराशा दाटून येते. शेतीचे प्रश्न - 👉🏻 जलसिंचनाच्या सुविधा नाहीत. 👉🏻 नियमित वीज पुरवठा नाही. रात्री अपरात्री वीज येते, तेव्हा पाणी धरायला जावं लागतं. 👉🏻 रानटी जनावर, पाखरं पिकांचे नुकसान करतात. आताशा बिबट्याची असणारी दहशत वेगळीच.. 👉🏻 केंद्र सरकारच आयात निर्यातीचं कोणतेही ठोस धोरण नसतं. 👉🏻 शेतकऱ्यांच्या हितापेक्षा ग्राहकांच्या हिताला सरकारकडून अधिक प्राधान्य दिलं जातं. 👉🏻 पिकाला हमीभाव कमी देणं. त्यानंतरही हमीभावानुसार खरेदी होईलच याची शाश्वती नसणं. त्यामुळे जीव टांगणीला लागून राहणं. 👉🏻 उत्पन्नाची शाश्वती नसल्याने सतत आर...

धर्म - चमत्कार आणि तत्वज्ञान

धर्म- चमत्कार आणि विज्ञान धर्माचे सेवक,गुरु धर्मप्रसार करतात. म्हणजे नेमकं काय करतात? एखाद्याने धर्मांतर केलं म्हणजे नेमकं काय केलं? चमत्कार आणि तत्त्वज्ञान या दोन बाबी धर्मप्रसारात येतात. आमचा देव त्याला शरण येणाऱ्यांच्या शारीरिक व्याधी, आर्थिक अडचणी चुटकीसरशी सोडवू शकतो, सोडवतो. हा भ्रम निर्माण केला जातो. काही धर्मप्रसारक नोकरीचे आमिष, आर्थिक प्रलोभन देतात. धर्म प्रसार करताना वा धर्माचे श्रेष्ठत्व सांगताना तत्त्वज्ञानाचा आधार घेणारं फारसं कोणी दिसत नाही. प्रलोभन दाखवून होणारे धर्मांतर खोगीर भरती आहे. याने संख्याबळ वाढतं आणि त्याचा राजकीय फायदा घेता येतो. गर्व से कहो हम हिंदू है  अल्ला हो अकबर.... यासारख्या घोषणा देऊन सुमारांची माथी भडकावलेली आहेत. परिस्थितीने पिचलेल्या सुमारांना धर्म नावाच्या कळपात सुरक्षित वाटतं आणि आर्थिक सुस्थितीत असलेल्यांना अभिमान वाटतो. धर्माचा धंदा करणाऱ्यांनी हे ओळखलय. या दोन्ही वर्गाच्या भावना चेतवून स्वहित साधण्याचं काम धर्माच्या ठेकेदारांनी आजपर्यंत केलं आहे, करत आहेत. धर्म ठेकेदारांच्या भूलथापांना बळी न पडता, लिखित धर्मग्रंथांना अंतिम न मानता, स्वबुद्...